Getty Images
میں اپنے والد کی وفات کے ایک ہفتے بعد شمالی ویلز میں وائیرڈفا جسے پہلے سنوڈن کے نام سے جانا جاتا تھا، کے دامن میں کھڑا تھا۔ میں اور میری بیوی خاندان میں موت کے صدمے کے بعد تازہ فضا میں سانس لینے کے لیے چند گھنٹوں کے لیے یہاں آئےتھے۔
یہ ایک ابر آلود دن تھا اور پہاڑ پر چڑھنے کے لیے بہت مشکل دن۔ لہذا ہم اے 498 کے بالکل قریب رک گئے۔ مجھے یاد ہے پہاڑ کی چوٹیوں کی طرف دیکھتے ہوئے، مجھے پانی کاایک پائپ نظر آیا جو ایک اونچی ڈھلوان سے جڑا ہوا تھا۔
20 ویں صدی کے اوائل میں تعمیر کیے گئے ہائیڈرو الیکٹرک پاور اسٹیشن سے جڑا ہوا یہ پائپ پہاڑ پر جا رہا ہے اور پھر دھند میں غائب ہو جاتا ہے۔ بادل اتنے نیچے تھے کہ نہ تو یہ نظر آتا ہے کہ پائپ کہاں تک جا رہاہے اور نہپہاڑ کی چوٹیاں کو دیکھا جا سکتا تھا۔
لہذا میرے پاس میرا تخیل ہی باقی رہ گیا تھا۔ میں تخیل میں دیکھتا ہوں کہ ڈھلوان حد نظر سے اوپر جا رہی ہے اور مسلسل آگے بڑھ رہی ہے اور کہیں ختم نہیں ہو رہی ہے۔
اس دن جب میرے خیالات پر موت چھائی ہوئی تھی، میں مغلوب ہونے کے سوا کچھ محسوس نہیں کر سکتا تھا۔ لیکن اس لمحے اپنے تخیل کو بادلوں میں دوڑنے دینا اور یہ محسوس کرنا کہ میں اس وسعت میں کتنا چھوٹا ہوں ، بہت ہی تسلی بخش محسوس ہوا۔
اسی طرح سمندر کی طرف گھورتے ہوئے ایسا ہی احساس ہوا، میرا تخیل اس کی اتھاہ گہرائیوں میں غوطے کھا رہا تھا، یا ستاروں کو دیکھ رہا تھا، یہ اندازہ لگا رہا تھا کہ کائنات میں روشنی کتنی دور تک سفر کر کے میرے آنکھ تک پہنچ چکی ہے۔ جب آپ کا سامنا اپنے سے کہیں بڑی چیزوں سے ہو تو اس سے آپ کے اندر مختلف جذبات کا مرکب جنم لیتے ہیں جیسے حیرت، خوف، لیکن عاجزی بھی۔
شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ ہماری زندگی کا بہت سا حصہ اب سمارٹ فون کی سکرینوں کو گھورتے ہوئے گزارا جا رہا ہے جو 18 ویں صدی میں مصنفین اور دانشوروں نے احساسات کے اس مرکب کوارفع (Sublime) قرار دینے کی کوشش کیتھیایسے لمحات جہاں تخیل کی پرواز لامحدود ہوتی ہے۔
اس کیفیت کو بیان کرنے کے لیے انھوں نے’خوفناک خوشی‘، ’خوشگوار خوف‘ یا ’گستاخ عظمت‘ جیسے الفاظ کا استعمال کیا۔
اس ارفع کے ذریعے، انہوں نے دنیا کے اندر اپنے مقام کے بارے میں احساس پایا، اور ساتھ ہی ساتھ اپنی ذہنی طاقتوں اور حدود کے بارے میں آگاہی بھی حاصل کی۔
جیسا کہ مضمون نگار جوزف ایڈیسن نے سنہ 1712 میں لکھا تھا: ’ہمارا تخیل کسی ایسی شے سے بھرنا پسند کرتا ہے، یا کسی بھی ایسی چیز کو سمجھنا پسند کرتا ہے جو اس کی صلاحیت سے کہیں بہت بڑی ہے. ہم اس طرح کے لامحدود مناظر کے سامنے حیرت محسوس کرتے ہیں، اور ان کے خوف سے روح میں ایک خوشگوار سکون اور حیرت محسوس کرتے ہیں۔‘
کبھی کبھی، یہ بھولنا آسان ہوتا ہے کہ اب بھی ایک وسیع اور مبہم دنیا موجود ہے، جو ہماری جستجو کا انتظار کر رہی ہے.
شاید یہ اس لیے ہے کہ ہم اب زندگی کا بہت وقت ہم اپنے سمارٹ فون پر گزارتے ہیں۔ شاید یہ حد سے زیادہ واقفیت ہے۔ 18 ویں صدی میں جو جنگل دور دراز تھا وہ اب سیاحوں سے بھرا ہوا ہے یاآپ اسے گوگل سرچ کے ذریعے دیکھ سکتے ہیں۔ یا شاید اس کی وجہ یہ کہ ہم نے جستجوکو ترک کردیا ہے۔ بہرحال، موجودہ وقت معلومات کی بھرمار، تیز رفتار ٹیکنالوجی، ناانصافی، آب و ہوا کی تبدیلی، اور بہت کچھ کے ذریعے پہلے ہی کافی حد تک مغلوب ہے۔
تاہم ، انفرادی ذات سے کہیں بڑی چیزوں سے جڑنے سے بہت سے فوائد دریافت کیے جا سکتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ آنے والے مہینوں میں بی بی سی فیوچر ایک نئی سیریز میں ان تمام اعلیٰتجربوں کی تلاش کرے گا، جس کا نام 'ایمینسٹیز'( Immensities)رکھا گیا ہے۔
ہمارا مقصد ہے کہ سائنس، فلسفہ، نفسیات اور تاریخ کی دنیا کی کہانیوں کے ذریعے، عظمت کے معنی کو از سر نو زندہ کرنا ہے اور یہ ظاہر کرنا ہے کہ دنیا کو تازہ آنکھوں سے کیسے دیکھا جائے لیکن سب سے پہلے ایک سیدھے سوال سے شروع کرتے ہیں: کسی بہت بڑی چیز سے مغلوب ہونا کیسے اچھی بات ہوسکتی ہے؟
عظیم دنیا
شاعر ولیم ورڈز ورتھ جب لڑکا تھا تو اس نے انگلینڈ کے لیک ڈسٹرکٹ میں ایک کشتی چوری کی تھی۔ تاہم جب وہ اپنی شرارتوں سے لطف اندوز ہو رہا تھا تو اس نے اوپر دیکھا تو اسے ایک اونچی چوٹی نظر آئی جس نے اسے خوفزدہ کر دیا۔ اسے لگا جیسے کہ پہاڑ اس کا پیچھا کر رہا ہے اور اس کی جسامت میں اضافہ ہو رہا ہے ۔ یہ تجربہ نوجوانورڈز ورتھ کے لیے اتنا پریشان کن تھا کہ وہ جلدی سے ساحل پر واپس چلا گیا اور اس کے بعد کئی دنوں تک پریشان رہا۔
ایک دہائی یا اس کے بعد، 20 سال کی عمر کے اوائل میں، ورڈز ورتھ ایک بار پھر پہاڑوں میں ڈوب گئے، لیکن اس بار، یہ لڑکپن کے خوف سے کہیں زیادہ پیچیدہ تھا. جیسا کہ انہوں نے اپنی سوانح حیات پر مبنی نظم ’دی پریلوڈ‘ میں بیان کیا ہے، یہ صبح کی صبح کی بات ہے، جب چاند کی روشنی نے سنوڈن کی ڈھلوانوں پر ایک حیرت انگیز منظر ظاہر کیا۔ اس نے اور اس کے ایک دوست نے طلوع آفتاب دیکھنے کی امید میں چوٹی پر چڑھنے کا فیصلہ کیا تھا۔ اس کے بجائے، انہوں نے ایک غیر معمولی موسمیاتی منظر دیکھا جسے درجہ حرارت کا الٹ کہا جاتا ہے، جس کے دوران ایک پیدل چلنے والا بادلوں کے اوپر چلا جاتا ہے۔ جیسا کہ وہ بعد میں یاد کرتے ہیں: ’... میرے قدموں میں دھند کا ایک خاموش سمندر کھڑا تھا۔ / پہاڑیوں پر ان کی سیاہ پیٹھیں ٹھنڈی ہو گئی تھیں اس سمندر کے اوپر۔‘
تاہم، خطرے اور اسرار کے اشارے مکمل طور پر ختم نہیں ہوئے تھے. بادل کے درمیان اندھیرے خلا میں اس نے "ایک مستحکم، ناقص، اداس، سانس لینے والی جگہ" دیکھی، جس کے ذریعے وہ فطرت کی دور کی طاقت کو سن سکتا تھا: "... پانی کی گڑگڑاہٹ، طغیانی، ندیاں، بے شمار، ایک آواز کے ساتھ گرج رہی ہے!"
یہ دیکھ کر اور سن کر انہوں نے انسانی ذہانت کی خود سے کہیں بڑی چیز تک پہنچنے کی صلاحیت پر غور کیا: "وہاں میں نے ایک ایسے دماغ کی علامت دیکھی جو لامحدودیت کو پروان چڑھاتا ہے... ایک ایسا ذہن جو غیر معمولی طاقت کی شناخت کے ذریعے قائم رہتا ہے۔"
Getty Imagesروشنی کیسے اربوں میل دور سے ہمارے پاس پہنچ جاتی ہے
ورڈز ورتھ اس دور کے واحد مصنف نہیں تھے جنہوں نے لامحدودیت کو محسوس کیا۔وہ اور 18 ویں صدی کے یورپ کے بہت سے دوسرے لوگ اس عظمت سے متاثر ہوئے ، انہوں نے فطرت میں پائی جانے والی متحرک طاقت اور وسعت کے لیے نئی تعریفیں تلاش کیں۔
ان کی تحریروں میں، آپ کو ایسی ترتیبوں کی فہرستیں مل سکتی ہیں جہاں اس طرح کا تجربہ پایا جا سکتا ہے۔ ایک کےنزدیک ارفع کامطلب "کھلے میدان، اونچی چٹانیں، ایک وسیع غیر کاشت شدہ صحرا، بڑے بڑے پہاڑ ، گرج چمک، آتش فشاں، سمندری طوفان اور آبشاریں ہیں۔ ان ترتیبات کو اکثر ان کے سائز، طاقت اور غیر یقینی صورتحال کی طرف سے نمایاں کیا جاتا تھا
اگرچہ جانوروں، آرٹ، یہاں تک کہ ’ناقابل برداشت بدبو‘ کے معاملات پر اختلاف تھالیکن زیادہ تر مصنفین اس بات پر متفق تھے کہ ارفع کی تعریف میں وسعت، گمنامی، اور نرم خطرے کے اشارے کو مرکزی حیثیت تھی۔
اس کے علاوہ خوبصورتی اور ارفع کے تصور میں ایک اہم فرق تھا۔ خوبصورتی ہلکا پن، لذت، نرمی اور چمک جیسی خصوصیات کی ایک خصوصیت ہے۔ وہ سمجھتے تھے کہ خوبصورت چیزوں کی مثالوں میں ایک باغ یا جنگل شامل ہو سکتا ہے۔ اس کے برعکس ارفع (Sublime)کچھ زیادہ پیچیدہ اور فکری طورپر حوصلہ افزا ہے۔ اس میں وسعت، گمنامی اور نرم خطرے کے اشارے کے تجربات شامل ہیں۔ ، جب دور سے کسی پہاڑ، طوفان کے بادل، یا آبشار کا مشاہدہ کرتے ہیں، تو دیکھنے والے کو خوف اور تعریف کا احساس ہوسکتا ہے، لیکن اپنے چھوٹے پن اور محدود وجود کی شناخت بھی ہوسکتی ہے. جذباتی شدت اور نفسیاتی دوری کا یہ امتزاج خوف اور حفاظت دونوں کا احساس پیدا کرسکتا ہے جسے"میٹھا خوف” کے طور پر بیان کرتا ہے۔
ورڈز ورتھ جیسے مصنفین کے لیے ارفع کی اتنی کشش کی ایک وجہ یہ تھی کہ اس میں تخیل کو پھیلانے کی صلاحیت تھی۔
فلسفی ایملی بریڈی نے 2013 میں اپنی کتاب میں لکھا کہ عظمت کے مختلف نظریات کے درمیان ایک قدرِ مشترک یہ ہے کہ جیسے جیسے تخیل کو وسعت دی جاتی ہے، ہمیں وسعت یا عظیم طاقت لینے کی اپنی صلاحیت کا احساس بھی ہوتا ہے۔ اس کے نتیجے میں، ہماری اپنی طاقتوں کا احساس پیدا ہوسکتا ہے. یا یہ بااختیار اور حوصلہ افزا ہو سکتا ہے۔
اس کی وضاحت کرنے کے لیے بریڈی رات کے آسمان کو گھورنے کے جذباتی تجربے کا حوالہ دیتے ہوئے کہتی ہیں:"جب ہم رات کے آسمان کو دیکھتے ہیں تو ہمیں کسی ایسی چیز کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو وسیع اور بظاہر لامحدود ہے ، اور یہ کہ وسعت کا یہ تجربہ ایک خاص قسم کا جذباتی ردعمل پیدا کرتا ہے جو کسی ایسی چیز کے جواب سے مختلف ہوتا ہے جسے ہم فکری طور پر سمجھ سکتے ہیں۔"
رات کے آسمان کی وسعت اور لامحدودیت کا تجربہ کرکے ، ہم اپنی حدود اور کمزوریوں کا احساس پیدا کرنا شروع کرسکتے ہیں ، اور اپنے ارد گرد کی دنیا کے اسرار اور پیچیدگیوں کے لیے زیادہ سے زیادہ معانی حاصل کرسکتے ہیں۔
خوف کا احساس
گزشتہ دو دہائیوں کے دوران، ماہرین نفسیات نے 200 سال پرانے تصورات کو ایک مختلف زاویے سے یکجا کیا ہے۔ اس جدید نقطہ نظر کے ذریعے ماہرین نفسیات بڑے پن کے سامنے چھوٹا محسوس کرنے کے فوائد پر روشنی ڈالنے میں کامیاب رہے ہیں۔
دو دہائیاں قبل، سائنس دان ڈیچر کیلٹنر اور جوناتھن ہیڈٹ جو ایسے جذبات کا مطالعہ کرنے میں دلچسپی رکھتے تھے جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ نفسیات کے میدان میں انھیں اکثر نظر انداز کیا جاتا ہے۔
کیلٹنر اور ہیڈٹ خوف کے تجربے سے متاثر ہوئے ، جو حیرت کا احساس ہے جو کسی وسیع یا حیرت انگیز چیز کا سامنا کرکے شروع کیا جاسکتا ہے۔کیلٹنر اور ہیڈٹ کے کام نے خوف کے تجربے اور انسانی جذبات اور فلاح و بہبود پر اس کے ممکنہ اثرات پر توجہ مبذول کرانے میں مدد کی۔
تاریخی، فنکارانہ، انسانی اور مذہبی واقعات پر تحقیق اور مطالعہ کرنے کے بعد، ڈیچر کیلٹنر اور جوناتھن ہیڈٹ خوف کی تعریف پر پہنچے جو کسی ایسی وسیع چیز کی موجودگی کا احساس ہے جو دنیا کے بارے میں کسی کی موجودہ آگاہی سے بالاتر ہے۔ یہ نوٹ کیا گیا ہے کہ اس بارے میں کچھ اختلاف ہے کہ آیا خوف کو ایک قسم کی عظمت کے طور پر دیکھاجاسکتا ہےیا عظمت اور خوف ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔
کیلٹنر اور ان کی ٹیم نے ایک لیبارٹری میں تجربات اور 26 مختلف ممالک میں سروے کرکے خوف پر تحقیق کی۔ انہوں نے دریافت کیا کہ خوف مختلف چیزوں جیسے فطرت، زندگی اور موت کا سامنا، عظیم موسیقی سننے، بصری ڈیزائن دیکھنے، یا روحانیت، یا اخلاقی خوبصورتی کے لمحات سے پیدا ہوسکتا ہے.
ہر کسی کو ایک ہی طرح سے خوف کا سامنا نہیں کرنا پڑا ، اور اس میں ثقافتی اختلافات تھے۔ کیلٹنر اور ان کے ساتھیوںنے تجربات کے ذریعے معلوم کیاکہ مختلف ثقافتوں میں خوف کا تجربہ کرنے اور اس کا اظہار کرنے کے طریقے مختلف ہیں لیکن ان میں خود سے زیادہ ارفع چیز سے مغلوب ہونے کا پہلو مشترک ہے۔
کیلٹنر نے اپنی آنے والی کتاب ایو (پینگوئن، جنوری 2023) میں جس کام کا جائزہ لیا ہے، اس سے یہ واضح کرنے میں مدد ملی ہے کہ خوف بے شمار ذہنی فوائد کے ساتھ آتا ہے۔ مختلف مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ خوف کا تجربہ تناؤ کو کم کر سکتا ہے اور تندرستی بڑھا سکتا ہے۔
یہ تفصیل پر زیادہ توجہ دیتا ہے ، یاداشت کو بڑھاتا ہے اور تنقیدی سوچ کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ خوف کے سماجی فوائد بھی ہیں خوف کسی شخص کے معاشرتی طرز عمل اور تعلقات پر مثبت اثر ڈال سکتا ہے۔
وہ لوگ جو خوف کا تجربہ کرتے ہیں وہ دوسروں کے ساتھ فراخدلانہ سلوک کا مظاہرہ کرنے اور اپنی انفرادی ضروریات اور خواہشات پر کم توجہ مرکوز کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ وہ دوسرے لوگوں اور اپنے آس پاس کی دنیا کے ساتھ تعلق کا زیادہ احساس محسوس کرسکتے ہیں ، جس سے معاشرتی ہم آہنگی کا زیادہ احساس ہوتا
مثال کے طور پر، جب ایریزونا اسٹیٹ یونیورسٹی کے کیلٹنر اور مشیل شیوٹا نے ایک میوزیم میں ٹی ریکس کی ہڈی کو دیکھ کر لوگوں کو ایک تجربے میں خوف محسوس کرنے کی ترغیب دی۔ شرکا نے اس تجربے کے بعد خود کو کمیونٹی کا حصہ بننے کا زیادہ امکان ظاہر کیا۔
ایک اور تحقیق میں یونیورسٹی آف ٹورنٹو کی کیلٹنر اور جینیفر سٹیلر نے لوگوں کو یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے کے ایک اونچے ٹاور کے مشاہدے کے ڈیک تک پہنچایا۔ کیلٹنر لکھتے ہیں کہ ایک کنٹرول گروپ کے مقابلے میں، ان شرکاء میں "عاجزی کا زیادہ احساس، اور یہ کہ ان کی زندگی کی سمت ان کی اپنی ایجنسی سے باہر بہت سی باہمی تعامل کرنے والی قوتوں پر منحصر تھی۔خوف ہمیں یہ سمجھاتا ہے کہ ہم زیادہ انحصار کرنے والے، تعاون کرنے والے افراد کے نیٹ ورکس کا حصہ ہیں۔
یہ صرف سماجی اور نفسیاتی تبدیلیوں کی سطح کو کھوکھلا کرتا ہے ، لہذا ہم بعد میں بی بی سی فیوچر کی اممینسٹیز سیریز میں ان کی طرف لوٹیں گے ، لیکن کیلٹنر نے اس کا خلاصہ اس طرح کیا ہے: "خوف ہمیں صحت مند جسموں اور زیادہ تخلیقی ذہنوں کے ساتھ خوشی ، معنی اور برادری لاتا ہے ... [یہ] ہمارے نفس، یا انا کی پریشان کن، خود تنقیدی، حد سے زیادہ برداشت کرنے والی، حیثیت کے بارے میں شعور رکھنے والی آواز کو خاموش کرتی ہے، اور ہمیں تعاون کرنے، اپنے ذہنوں کو عجائبات کے لئے کھولنے اور زندگی کے گہرے نمونوں کو دیکھنے کے لئے بااختیار بناتی ہے۔
حیرت انگیز دنیا
وکٹورین جیولوجسٹ چارلس لائل نےکائنات کی وسعت کو سمجھنے کی کوشش کرتے وقت پیدا ہونے والی تکلیف کے بارے میں لکھا۔ لائل لکھتا ہے کہ انسان کے لیے جگہ اور وقت کی وسعت کو سمجھنا کتنا مشکل ہو سکتا ہے
کائنات کی وسعت کو سمجھنے کی کوشش میںہونے والی تکلیف کو اضطراب کے احساس کے ساتھ پورا کیا جاسکتا ہے۔ تاریخ میں بہت سے دوسرے مفکرین نے اس کا اظہار کیا ہے جنہوں نے کائنات کی وسعت سے نمٹنے کی کوشش کی ہے۔
لائل نے اپنے نکتے کی وضاحت کے لیے روشنی کے ایک دائرے کا استعارہ استعمال کیا ہے جو اندھیرے میں پھیل رہا ہے تاکہ یہ واضح کیا جاسکے کہ کائنات کی وسعت پر غور کرتے ہوئے اسے کیسا محسوس ہوا۔ وہ تجویز کرتے ہیں کہ جیسے جیسے روشنی کا دائرہ بڑا ہوتا جاتا ہے، اسی طرح روشنی اور اندھیرے کے درمیان کی سرحد بھی بڑھتی جاتی ہے، اور جیسے جیسے ہم کائنات کے بارے میں مزید سیکھتے ہیں، ہم اپنی اہمیت اور اپنے علم کی حدود سے آگاہ ہوتے جاتے ہیں۔ لائل لکھتا کہ اگرچہ ہم کائنات کے بارے میں اپنے فہم میں پیش رفت کرتے ہیں ، لیکن دریافت کرنے کے لیے بہت کچھ کرنا ہوگا۔ علم اور تفہیم کی ہماری جستجو کبھی نہ ختم ہونے والا سفر ہے، اور اگرچہ ہم لامحدود کو مکمل طور پر کبھی نہیں سمجھ سکتے ہیں، لیکن ایسا کرنے کی ہماری کوششیں اب بھی بامعنی بصیرت اور دریافتوں کا باعث بن سکتی ہیں۔
یہ سچ ہے، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہمیں وہاں کی وسیع دنیا میں اپنی جگہ کو سمجھنے کے لئے مزید کوشش نہیں کرنی چاہئے.
ماہر نفسیات فرینک کیل کے خیال میں جب لوگ کسی غیر معروف یا نامعلوم چیز کا سامنا کرتے ہیں تو وہ حیرت کے ایک طاقتور احساس کا تجربہ کرسکتے ہیں۔ کیل حیرت کے اس احساس کو خوف کی زیادہ فعال شکل کے طور پر بیان کرتا ہے ، جس کا مطلب ہے کہ لوگ جو کچھ محسوس کر رہے ہیں اس سے مکمل طور پرمحو ہوجاتے ہیں۔
حیرت جدت طرازی اور تحقیق کے پیچھے محرک قوت ہے ، جس کا مطلب ہے کہ جب ہم حیرت کےاحساس کا تجربہ ہوتا ہے تو یہ ہمیں نئی چیزوں کو تلاش کرنے اور دریافت کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔
وہ حیرت کو انسانیت کی سب سے بڑی کامیابیوں کے پیچھے "حادثاتی محرک" کے طور پر بیان کرتے ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ دنیا کی بہت سی اہم ترین دریافتیں اور ایجادات لوگوں کو تجسس اور نامعلوم سے متاثر ہونے کا نتیجہ تھیں۔
حیرت ہمیں سوالات پوچھنے کی ترغیب دیتی ہے ، جیسے "کیسے ، کیا ، کہاں ، کب ، کیا ہوگا ؟" ، جو نئی بصیرت اور علم کا باعث بن سکتا ہے۔
وہ کہتے ہیں کہ ’یہ انسان کی حیثیت سے ہمارے سب سے طاقتور محرکات میں سے ایک ہے اور کوئی بھی اسے ہم سے چھین نہیں سکتا۔‘
موجودہ ارضیاتی دور میں انسانی سرگرمی زمین کے ماحولیاتی نظام پر اہم اثر ڈالتی ہے ، ہمیں پہلے سے کہیں زیادہ حیرت اور احترام کے رویے کی ضرورت ہے۔ اگر ہمیں تکبر یا خوف کے آگے جھکے بغیر آنے والے بہت سے چیلنجوں کا سامنا کرنا ہے تو ہمیں دنیا کو لامحدود، خوف یا حیرت کے احساس کے ساتھ دیکھنا ہوگا۔
انسانی سوچ اور تخیل کی اجتماعی طاقت کو بروئے کار لاکر ہم ان مسائل کا تخلیقی حل تلاش کرسکتے ہیں جن کا ہمیں سامنا ہے اور ان رکاوٹوں پر قابو پا سکتے ہیں جو ہمارے راستے میں حائل ہیں۔
جب میں ایک دہائیسے زیادہ عرصہ پہلے ویلز کے اس شاندار دن کے بارے میں سوچتا ہوں جب میںارفع (sublime)کے فلسفیانہ یا نفسیاتی مضمرات کے بارے میں زیادہ نہیں جانتا تھا، لیکن پہاڑ کے دامن میں اس کی عظمت کا احساس ہوا تھا۔
سب سے اہم یہ ہے کہ میں نے اس لمحے کیسا محسوس کیا۔ شاید یہ انسانی حالت کا حصہ ہے کہ اسے لامحدود وسعت میں سکون ملتا ہے۔ اب جب میں سب جانتا ہوں تو میں ایسے تجربات کی تلاش میں رہتا ہوں۔ یہ خواہش نہ صرف قدرتی عمل ہے ، بلکہ ہماری فلاح و بہبود کے لیے بھی فائدہ مند ہے ۔کبھی کبھی عاجزی کا احساس بھی اچھا ہوتا ہے۔